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Ofício no Novo Testamento. O assunto do ofício está relacionado com o da casa de Deus. A casa de Deus é a esfera da terra que professa o nome de Cristo e presta um testemunho ao mundo do caráter de Deus. Deus terá ordem em Sua casa e, para esse fim, estabeleceu ofícios na casa.
- O Filho. O mais alto ofício na casa de Deus é o próprio Cristo, que é “filho da sua própria casa” (Heb. 3: 6). Por fim, o Filho preside Sua própria casa e fará o que bem entender. Todos os outros ofícios respondem ao Filho, que em todas as coisas tem preeminência. Embora Cristo sempre tenha sido o Filho, a posição do filho sobre a casa de Deus é uma posição designada, que somente Cristo poderia preencher; “Sendo fiel ao qual constituiu” (Hb 3: 2).
- Apóstolos. Aqueles que foram enviados por um Cristo ressuscitado são chamados de “apóstolos”, que significa ‘enviados’. Havia os doze comissionados na terra, mas também aqueles que Cristo enviou após Sua glorificação, como o apóstolo Paulo e Barnabé. O apostolado é um dom e um ofício, o que o diferencia dos ofícios menores de supervisores e diáconos. O apostolado de Paulo aparece em várias ocasiões, mas especialmente em Corinto, onde ele ameaçou vir com uma “vara”; ou seja, disciplinar com poder apostólico. Outra coisa que encontramos apóstolos fazendo em uma capacidade oficial é escolher supervisores em assembléias locais (At 14:23). Sua comissão era estabelecer os fundamentos da igreja (Ef 2:20). Como não temos mais apóstolos hoje, não temos mais esse cargo. Outra coisa que distingue apóstolos de outros ofícios é que os apóstolos não estavam limitados a uma assembléia local. Sua esfera era toda a igreja de Deus. Consulte Mais informação…
- Delegados Apostólicos. Havia vários indivíduos que foram escolhidos pelos apóstolos como representantes. Esses carregavam autoridade apostólica enquanto permaneceram na missão que receberam. Dois desses homens eram Timóteo e Tito. Por exemplo, Paulo escreve a Tito: “Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e ode ciadade e cidade estabelecesses presbíteros como já te mandei ” (Tito 1: 5). Ele escreveu a Timóteo: “Como te roguei, quando parti para Macedônia que ficasse em Éfeso, para advertires alguns que não ensinassem outra doutrina, etc.” (1 Tim. 1: 2-3). Esses delegados também tinham autoridade para nomear supervisores nas assembléias locais. Mas como não temos apóstolos nos dias atuais, também não temos delegados apostólicos.
- Supervisores. A palavra para supervisores é ‘episkopos’, que significa ‘aqueles que observam’. É traduzido como “bispos” e “supervisores”, referindo-se ao próprio ofício. A palavra para anciãos é ‘presbuterous’ e significa anciãos ou mais velhos, e refere-se especificamente às pessoas que ocupam o ofício. Observe que a palavra ‘ancião’ pode significar ‘anciãos’ em um sentido geral, dependendo do contexto, como em 1 Pedro 5: 5; “Semelhantemente vós, jovens, sejam sujeito aos anciãos”. Mas em outros lugares, os ‘anciãos’ são aqueles que ocupam o cargo de supervisor, como em Atos 20, onde Paulo falou aos “anciãos da igreja”, dizendo: “… todo o rebanho, sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus “(Atos 20:17, 28). Aqueles que ocupam este cargo têm o cuidado da assembléia local, para alimentá-los e pastoreá-los. Nós encontramos que o ofício de um supervisor era local; “anciãos em cada assembléia” (Atos 14:23), contrariamente à prática da Igreja de estabelecer “bispos” que presidem vastas regiões. Mais detalhes sobre os anciãos se seguirão. Os anciãos são sempre mencionados como uma pluralidade, nunca um homem isolado sobre uma congregação inteira.
- Diáconos. Aqueles que ocupam o ofício de diácono são apenas servos. Se os superintendentes cuidam das necessidades espirituais da assembléia, os diáconos cuidam das necessidades materiais. A primeira menção de diáconos nas escrituras está em Atos 6: 1-6, onde a assembléia escolheu “sete homens de honesta fama, cheios do Espírito Santo e de sabedoria”. Distribuir aos santos pobres, contar e carregar fundos, etc., são funções de um diácono. Observe em 1 Coríntios 16 que Paulo não presumiria – embora fosse apóstolo – nomear diáconos para levar a coleta de Corinto. Nas escrituras, apóstolos (e delegados) designavam anciãos, mas a assembléia não; no entanto, a assembléia nomeou diáconos, mas os apóstolos não o fizeram! A honestidade é especialmente importante quando se trata de escolher diáconos. Requisitos adicionais para os diáconos são dados em 1 Tim. 3. Observe também a pluralidade de diáconos.
A formação de anciãos. Como alguém se torna um supervisor? Ao contrário da prática popular dos membros da igreja que elegem os anciãos, nunca lemos nas escrituras da assembléia escolher seus próprios anciãos. Lemos sobre apóstolos escolhendo anciãos (Atos 14:23) e delegados apostólicos escolhendo anciãos (Tito 1: 5). Também lemos sobre um homem que deseja fazer o trabalho de um supervisor (1 Tim. 3: 1), e deles estarem “dispostos” e “prontos” para fazê-lo (1 Pedro 5: 2). Também lemos sobre o Espírito Santo fazendo homens supervisores (Atos 20:28). Também recebemos a lista de coisas que qualificam uma pessoa para supervisão em 1 Timóteo 3 e Tito 1. Como uma pessoa pode se tornar ancião hoje? Não há mais apóstolos ou delegados apostólicos na terra. Portanto, hoje em dia ninguém deve reivindicar o título oficial de ancião ou bispo, porque não há meios de nomeá-los oficialmente. No entanto, ainda existem anciãos hoje. Como isso acontece? Primeiro, o homem deve estar disposto a fazer o trabalho de um supervisor (1 Tim. 3: 1). Este não é um trabalho fácil, e raramente é gratificante. Eles não devem fazer isso porque os outros querem ou porque estão obtendo algum tipo de ganho (1 Pedro 5: 3). É um trabalho motivado pelo amor. Segundo, o homem deve cumprir as qualificações listadas para um supervisor (Tito 1: 5-9; 1 Tim. 3: 1-7). Terceiro, o Espírito Santo deve dar a eles aquele lugar entre o rebanho de Deus (Atos 20:28).